Günther Von Hagens

GUNTHER VON HAGENS 

En abril de 2000, en el folleto "Mais!" De "Folha de S. Paulo", publiqué el artículo "Las formas de la muerte", que publicó y explicó "plastinación", una nueva técnica para la conservación de los cadáveres desarrollada hace mucho tiempo. Algunas décadas por el anatomista alemán Gunther von Hagens en el Instituto de Anatomía de Heidelberg en Alemania. Mediante este método, von Hagens reemplaza las sustancias orgánicas del cuerpo muerto con materiales plásticos (silicona, epoxi y resina de poliéster), lo que permite que los materiales húmedos del cuerpo adquieran plasticidad, es decir, permanezcan maleables, inodoros y secos.
Sin lugar a dudas, a Von Hagens se le ocurrió una gran idea: el desarrollo de una técnica de conservación que permita el estudio macrocósmico de los cadáveres sin los molestos olores o cambios en los tonos de los tejidos que normalmente producen los químicos de conservación tradicionales. Los estudios anatomocientíficos del cuerpo humano podrían ser más didácticos y esclarecedores.

Otra innovación, señalada en ese artículo, fue la introducción del público laico en este circuito científico, ya que von Hagens decidió transformar dicho material de estudio en piezas de exhibición organizadas bajo el título de "Mundos del cuerpo".

La primera exposición en 1995 tuvo lugar en Japón, atrayendo a miles de visitantes. En Europa, la apertura de "Mundos del cuerpo" tuvo lugar en Mannheim en 1997, superando también el éxito previsto en el número de visitantes. Desde entonces, las exposiciones han establecido el récord de más de 13 millones de visitantes, la mayoría atraídos por la fascinación que provoca la vista del cadáver y la curiosidad por saber más allá de la superficie de la piel.

Después de visitar la exposición en Colonia, Alemania en 2000, y entrevistar al anatomista, escribí: “Más que una clase de anatomía, el resultado producido por el trabajo del médico alemán es una profanación o resacralización del cuerpo humano. y también, según él, un intento de democratizar sus formas y funciones.
el visitante laico, el efecto da miedo. Caras curiosas e impresionadas deambulan por el gran salón donde se exhiben más de 200 piezas, incluidos cuerpos cortados en sus extensiones horizontales y verticales y órganos sanos y enfermos, que se muestran en detalle con sus transparencias, aberturas y plasticidades ”.

Aparentemente, von Hagens había descubierto no solo una nueva técnica exitosa para embalsamar cadáveres, sino también una mina de oro, ya que, además del valor de ingresar a las exposiciones corporales, el anatomista recibe un cuerpo embalsamado por plastinación 75,000 aproximadamente R$ 280 mil.

Y justo cuando los euros cayeron, comenzaron a llover críticas y discusiones sobre cadáveres y exhibiciones, comenzando con la ética y la religión.

Al romper las barreras de un universo científico y artístico al exponer el cadáver como una obra de arte, el anatomista se vuelve más radical cuando, en noviembre de 2002, en Londres, realizó, en la Galería Atlantis de Londres, la primera autopsia pública, una controversia Presentación para unas 500 personas. Acusado de ser un espectáculo controvertido e ilegal, Von Hagens en ese momento se defendió, alegando que lo que hace es en nombre de una democratización de la anatomía, es decir, populariza una práctica utilizada en las escuelas.

Otra lectura del trabajo del anatomista es que se convirtió en un caso policial. Esta es una queja presentada por la revista alemana Der Spiegel el 19 de enero de 2004 en forma de un artículo de 12 páginas titulado: "Dr. Muerte Los asuntos macabros del exhibidor de cadáveres Gunther von Hagens ”. El artículo acusó al anatomista de no aclarar las reglas de este trabajo, es decir, la procedencia del material que usa y cómo construye / esculpe los cuerpos. La historia de portada de Der Spiegel denunciaba el contrabando, el mal uso y la comercialización sin escrúpulos de cuerpos humanos por parte del médico alemán en nombre de sus exposiciones de cadáveres de doble exhibición actualmente exhibidas en Frankfurt y Singapur.

Con fotos que muestran a los empleados manipulando cadáveres en Dalian, China, según la revista, "una de sus tres fábricas de cadáveres" (las otras dos están en Heidelberg, Alemania, y Bischkek, también en China), citando documentos que fueron planteada a través de la investigación realizada por la revista, además de documentar a través de extractos bancarios y declaraciones del anatomista y sus empleados, la historia acusó a von Hagens de construir un "auténtico mercado del cuerpo humano, que opera bajo las reglas más simples del capitalismo: la compra de materias primas baratas, su fabricación rentable y su comercialización rentable ".

Traducido en cadáveres, según "Der Spiegel", en un documento planteado en noviembre de 2003, "hay 647 cuerpos completos".

Además, el documento "establece que se enumeraron 3909 partes del cuerpo, como piernas, manos o pene, y se catalogaron 182 fetos, embriones y recién nacidos, con números de serie, tamaño, altura y sexo".

Cuando se le preguntó de dónde vienen los cadáveres o qué partes de ellos provienen, la revista respondió: "Gunther von Hagens no solo trabaja con donaciones de cuerpos, sino que toma los cuerpos que puede". La historia continuó, acusando a este "especulador de los muertos" de vender barato, además de cuerpos donados, cadáveres de prisioneros chinos ejecutados en un campamento militar cerca de su fábrica de Dalian. El artículo también acusó a von Hagens de engañar a los visitantes de sus exhibiciones que él creía estar observando un cadáver verdadero y completo y así estar iluminado sobre su propio cuerpo. Según Der Spiegel, ¡nada más falso!

La revista describió que este moderno Dr. Frankenstein, como en una línea de montaje, está quitando los estantes de sus fábricas de piernas, brazos y otras partes u órganos más perfectos o adecuados para reemplazar esos cuerpos defectuosos, pequeños o pequeños y musculosos que se están armando. .

Mostrando cómo funciona la cocina de von Hagens, "Der Spiegel" escribió que "incluso la" calidad "del cadáver está completamente registrada. El cadáver nº 03MI0077 sirve, por ejemplo, solo como materia prima; Para este 'cuerpo masculino completo' con una altura de 1,66 metros, se encontró: 'falta de ojo izquierdo, pies y manos dañados'. Por otro lado, el material de primera calidad fue el cadáver 03FI093: hembra, altura de 1,67 metros, buena musculatura, origen europeo. Adecuado para la exposición ".

El artículo terminó con la visión profética de von-hagenian de que el mundo solo reconocerá la grandeza de su trabajo después de su muerte y su propia plastinación.

 

De vida y muerte

Lo que hace el anatomista Gunther von Hagens, "la plastinación de cuerpos humanos muertos", puede verse desde un doble punto de vista.

Por un lado, este procedimiento revela un poco de la relación problemática del hombre con la vida, sus mecanismos y su historia. Detrás de esta nueva tecnología hay un poder biológico, un reino de vida, cuerpo y conocimiento que apareció en el mundo occidental ya en el siglo XVIII. Según Michel Foucault ("Derecho a la muerte y poder sobre la vida" en "Historia de la sexualidad", 1988, Ed. Graal), este fue un movimiento de transformación vinculado al desarrollo del capitalismo. Es el desarrollo de un conocimiento científico de poder que transforma la vida y la perspectiva desde la cual se mira la vida y, en consecuencia, la muerte.

A través de los efectos provocados por este conocimiento, incluida una reclasificación de la vida y el cuerpo, o un poder de conocimiento sobre el cuerpo y la vida, se observa cómo la ciencia se apropia de los derechos sobre el cuerpo y la vida, subvirtiendo a los antiguos. y sistemas tradicionales que lo controlaban, como el poder ejercido en el pasado por las áreas legales, religiosas o estatales, entre otros.

Tal dominio permite que el cuerpo se conozca hoy tal como es o como debería ser. Esto significa que actualmente existe soberanía sobre lo que es y puede ser el cuerpo y la vida, lo que puede reflejarse en las nuevas biotecnologías desarrolladas para la conservación y el cuidado del cuerpo, la vida, la muerte y la creación. o la transformación de la vida.
Así, el proceso de plastinación de cadáveres de Gunther von Hagens también refleja este momento presente de dominio por parte del hombre de sus cuerpos y de otros, de la vida y la muerte. Las nuevas posibilidades para leer y manipular el cuerpo (vivo y muerto) parecen ser un fenómeno global que todos, en diferentes contextos, hacemos, buscamos conocer y consumir.
Tecnologías para la transformación del cuerpo, como las desarrolladas por la cirugía plástica, el reemplazo de órganos o partes del cuerpo, como las realizadas en trasplantes, inserciones protésicas o conocimiento biogenético y farmacológico que permite el control y la creación artificial de la vida o su La extensión son otros ejemplos del momento histórico que construimos y vivimos.

Este mismo proceso de manipulación del cuerpo y la vida, que se crea en la ciencia y la tecnología, promueve, por otro lado, la transformación de este cuerpo en un objeto, una cosa o una mercancía, a medida que el cuerpo se transforma. en materia que se consume y se consume: los cadáveres "plastinados" por el dr. von Hagens, por ejemplo, exhibido en museos, fue concebido para, además de permitir un estudio macrocósmico del cuerpo humano, ser consumido como una imagen y vendido como una mercancía. Después de todo, la gran cantidad de visitantes a las exposiciones de cadáveres señala que estamos abarrotados de museos, que queremos que nos den la vuelta, o que tengamos cierta fascinación por lo mórbido o lo grotesco.

En otras palabras, lo que, según Foucault, era el objeto de saber para el análisis clínico de muchas enfermedades, es decir, el cadáver, se convirtió, en las exposiciones "Mundos del cuerpo", en un espectáculo o en uno costoso. extraño objeto de consumo.

Pero "Mundos del cuerpo", según la revista alemana, apunta a otro hallazgo: que estos cadáveres fueron ensamblados en secreto. Significa que lo que Von Hagens presenta como una "democratización de la anatomía", es decir, como un estudio científico y anatómico del cuerpo humano, es un montaje, ya que es un objeto compuesto por la suma de partes del cuerpo humano, unilateralmente definido por él para complacer al público. Esta manipulación del cuerpo humano plantea un problema ético, los riesgos de mal uso del cuerpo humano y un problema legal, que es su comercialización, problemas que el artículo publicado en Der Spiegel denuncia y critica.

Señalando lo falso, el periódico Frankfurter Allgemeine publicó una aclaración el 28 de enero pasado de los profesores del Instituto de Anatomía de la Universidad de Heidelberg, quienes dijeron que estaban distanciados del proyecto de exhibición de cadáveres, alegando que lo que Von Hagens presenta Está lejos de ser una información didáctica y aceptable. Según la historia, "las personas que buscan exposición porque están realmente interesadas en la anatomía humana pagan para ser engañadas".

Dado que los valores éticos de una civilización son construcciones determinadas por el tiempo, la cultura, los hábitos y las creencias, está claro que se ha producido un cambio de tamaño de las ideas del cuerpo, la vida y la muerte junto con los valores éticos y morales. que los acompañan

Por lo tanto, a pesar de la oportuna innovación tecnológica y la audaz expansión del conocimiento anatómico del cuerpo humano, expandiendo su dominio al arte y al público en general, parece que el mayor problema de Von Hagens no ha sido revelar la historia de la restauración de los cadáveres. no haber dejado claras las reglas de origen y construcción de los cuerpos, por lo que la idea de exponer cadáveres se limita a la idea del espectáculo y la concepción de los grandes negocios, dada nuestra fascinación por nosotros mismos.

Texto de: Maria Teresa Santoro

Doctorado en comunicación y semiótica por la Universidad Técnica de Berlín y profesor de comunicación y lenguaje en la Universidad São Judas Tadeu (SP).